基隆中元祭《完》---老大公廟關龕門〈5-5〉





                     「關龕門」後,隨即在慶安宮媽祖廟正殿舉行值年主普手爐移交儀式,由輪值今年「壬辰年」主普陳胡姚姓宗親會,在天上聖母「基隆媽」見證及慶安宮管委會主委童永、張通榮市長、黃景泰議長監交下,將手爐移交給明年謝姓主普姓宗親會後,為今年雞籠中元祭劃下圓滿的句點。


                         接著由今年輪值主普的陳胡姚姓宗親會主普主委陳茂基和市長張通榮、議長黃景泰,率領主普姓和十四姓氏宗親代表上香、獻花和恭讀疏文,再由主普主委陳茂基與張通榮市長、黃景泰議長將農曆七月一日開啟的一道鐵門關上並上鎖,象徵將放假一個月到民間接受祭祀供養的「好兄弟」關回鬼門關,同時結束為期一個月的「雞籠中元祭」民俗慶典活動。


                    這個單元是在2010年拍攝,總共利用5年的時間,長期且深入的紀錄了基隆整個中元祭典的科儀與活動,拍攝時必須隨時注意道士法事進行的每個動作,包括攝影位置,取景構圖,光影呈現,達到每張作品美學的要求,以及故事的訴說,覺得拍攝難度相當高,皇天不負苦心人,總算把這個無形民俗文化資產 紀錄下來,替台灣的民俗節慶以及庶民的宗教信仰文化傳承盡點心力。



































































































基隆中元祭《完》---老大公廟關龕門〈5-4〉



             基隆老大公廟在過去,都是稱為開鬼門,而不稱為開龕門,但近年來,老大公廟進行「正名」的運動,其目的在於今日的老大公廟已非昔時的墳墓,亦更不是地獄,何以稱為開關鬼門呢?因此,老大公廟希望更名為開龕門,況且老大公廟已非一座墳墓,而是一間廟宇,先民既然已被視為義士,且升格成了神,又怎能視之為孤魂野鬼呢?因此,將開鬼門正名為開龕門。


               在時序進入七月之時,各新聞傳播媒體依例仍然會去做一些相關的新聞,並且也幾乎都會訪問一些受矚目的代表性地方。例如每年一次的基隆中元祭,使得當地的「老大公廟」,已成為台灣中元節的代表廟宇,當然也是媒體會報導的地方只是這兩年來的報導,有幾家電視台和報社,採訪到「老大公廟」的代表之時,他們多少都強調老大公廟已不再是「陰廟」,而要升格為「陽廟」。廟方的網站文宣,將它們廟裡的「好兄弟」比喻成「義民」,藉由這種方式,它們就將老大公廟升格為「陽廟」。為何要如此宣傳呢?民間認為「陰廟」拜的是鬼,但「陽廟」拜的是「神」。


            老大公廟不只延請道士做法,而且還會請法師,但是近年來經過雷成壇道士的爭取後,才改為全部由道士來主持所有宗教儀式在民間的習慣上,通常道士只參加「陽神」的儀式,法師則不一定,因此那些道士想必是用此理由來說服主事者,讓道士來主持所有中元祭的中元儀式。

































































基隆中元祭《完》---老大公廟關龕門〈5-3〉




               基隆中元祭關龕門的時間為農曆八月一日。這是因為民間一般認為,開龕門的時間不可晚,以免耽誤到好兄弟出來陽間接受奉祀,而關龕門的時間不可早,讓四方的好兄弟能及時返回陰府。


                壬辰年「雞籠中元祭」民俗慶典,自農曆六月三十日深夜子時開起「普度公燈」和七月一日下午二時老大公廟「開龕門」接開序幕後,隨即進行一連串的豎燈篙、主普壇開燈放彩、迎斗燈、放水燈、燃放水燈首和慶讚中元普施孤魂等傳統民俗慶典,尤其是農曆七月十四日晚上的放水燈陣頭花車遶境遊行,吸引數萬民眾湧入基隆觀賞這項難得的民俗嘉年華會。


              整整一個月的活動過後,昨天下午六時在開基老大公廟舉行「關龕門」祭典;關龕門祭典,首先由道長依照道教科儀,腳踏七星步法、手持七星寶劍和封雷印舉行「封鬼門」儀式後,隨後由開基老大公廟管委會主任委員陳丁寶率全體委員向老大公上香稟報整個中元祭慶典已圓滿結束。














































































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