都市原住民系列---小碧潭部落 伴我成長的大地之母〈五之1〉

小碧潭部落43歲了
回顧過往猶如昨日一般記憶猶新
在這塊土地上雖曾經歷了無情的縱火事件重創部落
也因為捍衛家園而不得已走上街頭表達他們的抗議

期間臺灣歷經許多的天災
卻無造成小碧潭的任何損傷
因此他們深深相信這是 神特別的保守與眷顧
才能讓他們一代又一代平安的生活在這裡
他們無法繼續壓抑在內心深處對這塊土地最深的情感

1980年間正式房地產景氣大好時候，他們離鄉背井來到到新店、台北市景美一帶打零工，或當建築板模工，以建築廢棄木材，在新店溪畔搭蓋違章建築居住。

呈波浪形狀紅黃相間的木條圍籬，與遠處起伏的山巒輝映成趣

小碧潭的原住民聚落大多來自花蓮與台東地區，他們也是生存在都市邊緣的都市原住民

新店溪緩緩流經聚落，水聲淙淙，偶而湜湜其沚，雨季來臨又現洶湧波濤，排山倒海，大自然何其令人敬畏

從溪底望向部落，大樹與族人一起呼吸，共同成長

部落靠近溪邊的斜坡上，族人們種植了賴以維生的各種蔬菜

邊坡上的房子，是他們於都市邊緣棲身之所

  原住民都市移民的自立造屋聚落，不能粗暴地用「都市違建」來看待，不應被視為妨礙發展

四十多年前，他門離開東部家鄉，來到新店溪畔的這塊荒蕪之地〈照片部落提供〉

他們披荊斬棘，從荒煙蔓草中，尋找生命的出口〈照片部落提供〉

他們胼手胝足，墾荒開地，建立自己的家園〈照片部落提供〉

他們以石頭堆牆擋土，雖然簡陋，但他們喜歡這種很像家鄉的生活空間
〈照片部落提供〉

原住民都市移民在都市邊緣自立造屋的聚居現象，過去始終被視為「違建」與「都市之瘤」，被當作是妨礙都市發展與挑戰公權力的行為。

政府必須深思：為什麼有那麼多花東的阿美族同胞，會要離鄉背井，到陌生的土地上，重建新家園？

 

他見證了台灣經濟奇蹟背後的苦難，揭露一段段被遺忘的歷史遺痕

阿美族人用自己的手，在荒地中打造屬於自己的部落。

歷經一場無名火以及都市邊緣綠色推土機的摧殘之下，自力造屋的原住民部落，未來將何去何從？小朋友沒有歡樂的臉龐已經顯現出來。

特別是花東的阿美族人，被歸類為「平地山胞」，他們連勉強得以維生糊口的「保留地」都沒有。

1960年代起，台灣為了發展經濟，用「以農養工」的政策，把農村剩餘勞力擠出來，逼到都市去從事密集勞動的生產工作﹔原住民也在這樣的政策下受到影響。

為了生計，年輕人都到城裡打工去了，部落一片靜寂，僅剩老弱婦孺

這些自立造屋的聚落，是台灣政治經濟發展中，原住民族一段段活生生的苦難史！

盼望佳音

期待關懷

群聚的族人，群集的信箱，曾幾何時他們期盼著由遙遠故鄉捎來喜訊

歲月悄然流逝，如今我倆度過年少、越過輕狂，逐漸進入中年，這塊讓我嬉戲、安身成長的土地，在我心裡有種深濃的感情

攜家帶眷、離鄉背井，到西部投入勞力市場以養家活口，但勞力與工資是被剝削的，賺到的錢始終不足以負擔租屋與家計，一處處的「花東新村」自立造屋聚落，遂在都市邊緣逐漸形成。

部落下面已開發完成筆直的自行車與人行步道

都市原住民部落是一個社會與社區，透過人與人真實交往互動中，透過生命共震連結成共生體，以形成「社會自我保護」機制的開始。