金湖萬善爺廟牽水狀---誦經法會《四》





金湖港牽水狀是一種超渡亡魂的習俗,因而依照往例都會禮聘佛教團體前來設壇誦經,以為往生者與後代子孫消災祈福。


因大水往生者的祖先名字,密密麻麻的的貼滿了暫厝靈位的地方,每個靈位均填寫叩拜子孫
姓名


道教所舉行的陰陽法會,首先是發奏表文恭請諸神安座,因為是對天發奏,奉請諸神,以示虔誠恭敬,故道長以及一般道士均須上場。


這種「一朝宿起」科儀的超渡法事,在台灣民間都歸類為所謂的「作功德」、「作功果」或「作師公」,正式的名稱應叫作「度幽科」。


























農曆6月7日上午,道士團在廟前開始搭建道壇,主要是法器的準備與掛軸的布置,又如一般醫事道壇設置,正面為三清道祖和救苦、普化天尊,兩旁為十殿地獄,壇外另置山神、土地座像。



神像及香爐安置妥當之後,由道長主持為山神、土地公及其騎乘虎馬開光點眼,表示神威已顯,神靈已附。

                       在撕去蒙面紅紙之後,道長口念開光咒,手持硃砂筆,沾濡白雞公頭冠上的血



            依序點在眼、耳、鼻、口、舌頭等五官七竅,心、背、手、足等四肢,及36關節。




  點畢,以手搖晃神座,並揮動紙火,表示神靈已附身,從此開始正式執行鎮守道壇的任務










































道壇內安置的三清道祖,可謂之道教最高神祇,道教有所謂的「盤估開天地,一氣化三清」之說



金湖萬善爺廟牽水狀---領取水狀《三》



  清晨5點多我來到了港東村的萬善同歸祠,也即現今的「金湖萬善爺廟」,前面水狀堆積如  山的倉庫,等待村民前來領取水狀。


                早上6點左右,村民陸續由金湖地區村落各地趕來領取水狀



 村民大都以討海與農作為生,因此他們習慣打著赤腳,左手提著兩支水狀,右手操控機車,真擔心重心不穩,發生危險,還好清晨路上來往車輛不多。


              阿嬤騎上孔明車右手提著水狀,龍頭又橫掛一支,真不知她要怎麼載回去



                 阿伯每次提兩支水狀,不知來回多少趟了,乍問之下原來他家人丁旺盛


村民排隊領取水狀,需繳交每支120元的工本費,承辦者會附上捐贈者名條每支一張,在以前水災發生初期,因為往生者無故罹難,牽狀家屬因此哀痛欲絕,於牽狀時常會呼喚亡者名字,痛哭流涕,盼望能招起沉淪水難之苦。


由於時間的流逝,牽狀的形式漸漸改變,目前已很少寫上往生者的名字,而改為填寫捐贈者的姓名。  


                                              共騎機車,一次可提6支水狀上路



                                           機車後面拖著手推車,載運量明顯提高



                                             媽媽載著女兒,提著水狀回家,也是一種傳承


                                      掛上運貨手拉車,一次載運26支或更多



                                                          父子同車,一次可提6支



                       以小貨車運送,數量更多,大部分受鄰居之託,載運回家平均分配



      肢體不方便的他,以代步車兩支兩支運送,從早上到現在,不知來去多少回合了



早晨無盡延伸的身影,隨著時間的流逝,孔明車的光影逐漸短縮,但她們仍不辭辛苦的將水狀慢慢載回家。



                                                    亦拉或推,載運水狀走過鄉間小路












                                 老阿嬤把貨車上的水狀卸下,搬到自家門口




                                                      把水狀分送到各戶鄰居







走訪了整個金湖地區,他們以各種方式載送回來的水狀,置放在屋簷下淋不到雨的地方,等到晚上人多的時候,黏貼上捐贈者的粉紅色名條。



從早晨到黃昏,他們從庄頭四面八方,不管徒步手提、孔明車徐徐緩送、機車單騎或雙載,無論推車、拉車抑或貨車載送,他們必須在日落之前將訂製的水狀小心翼翼運送回家,他們有著一個共同心願,在明天的祖先遇難日,排出水狀,牽引沉冤水底的冤魂,早日脫離苦海。







金湖萬善爺廟牽水狀---糊作水狀《二》





                              水狀的製作,大都先以竹子剖開切成細條,圈綁成圓柱形狀。


                                            外面再以白色紙張覆蓋,糊於內外圓柱


                                                       外圍竹柱高約四呎二吋

   
                                                  裡層圓筒竹柱高約三尺四吋





                                          幾天來師傅夜以繼日趕工糊作水狀

 再上則為大鬼及二名小鬼,職為看守獄門


 水狀四方每邊上中下各層共貼上十二尊紙像,每尊紙像高度各約20公分,均與拔渡水難亡魂有關。


                      水狀上面,竹條片上端十字交叉的地方,各綁插小三角旗一支


                                    水狀底層紙像為觀音和善才、良女,旨為慈悲救苦救難



                               再上一層為城隍和牛頭、馬面,主司審判善惡


              最上層則為境主和山神、土地公,主當境主者,此外還有作男、女兩個紙像
                          

整個狀身即為讓喪家在推動旋轉時,將沉冤水底的苦魂,一層層的牽引上岸,承受陽間施拾渡濟,以超昇仙界,渡引西方極樂世界。






今年金湖地區,水狀製作數量大約5000套,比去年成長約200套,成品堆滿了倉庫




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