基隆中元祭《完》---老大公廟關龕門〈5-4〉

             基隆老大公廟在過去，都是稱為開鬼門，而不稱為開龕門，但近年來，老大公廟進行「正名」的運動，其目的在於今日的老大公廟已非昔時的墳墓，亦更不是地獄，何以稱為開關鬼門呢？因此，老大公廟希望更名為開龕門，況且老大公廟已非一座墳墓，而是一間廟宇，先民既然已被視為義士，且升格成了神，又怎能視之為孤魂野鬼呢？因此，將開鬼門正名為開龕門。

               在時序進入七月之時，各新聞傳播媒體依例仍然會去做一些相關的新聞，並且也幾乎都會訪問一些受矚目的代表性地方。例如每年一次的基隆中元祭，使得當地的「老大公廟」，已成為台灣中元節的代表廟宇，當然也是媒體會報導的地方只是這兩年來的報導，有幾家電視台和報社，採訪到「老大公廟」的代表之時，他們多少都強調老大公廟已不再是「陰廟」，而要升格為「陽廟」。廟方的網站文宣，將它們廟裡的「好兄弟」比喻成「義民」，藉由這種方式，它們就將老大公廟升格為「陽廟」。為何要如此宣傳呢？民間認為「陰廟」拜的是鬼，但「陽廟」拜的是「神」。

            老大公廟不只延請道士做法，而且還會請法師，但是近年來經過雷成壇道士的爭取後，才改為全部由道士來主持所有宗教儀式在民間的習慣上，通常道士只參加「陽神」的儀式，法師則不一定，因此那些道士想必是用此理由來說服主事者，讓道士來主持所有中元祭的中元儀式。