趕搭電影「賽德克．巴萊」的情節，台灣目前掀起了一股探索原住民生活文化的熱潮，然而在這一股熱潮的背後，我們認為有必要去思索當今原住民族的問題，其中以漂泊在「都市原住民」的困境，是最急迫要解決的問題之一。
日本人治理台灣後， 有三萬五千名熟番完全漢化或半漢化，但約有十二至十三萬原住民棲居在山區。
當時的理番思想，大抵與美國白人侵佔印地安人土地時，認為「文明人有權開發野蠻地」。
這是優勝劣敗，將台灣山地豐富的資源合理化佔為己有
為了統治原住民，推動番政，便以「和番」的婚姻政策消弭原住民的抗日意識。
多年來居住在三鶯橋下的阿美族人，為了捍衛居住權，與原台北縣政府發生一連串抗爭
事件，正是目前都市原住民普遍的困境與無奈之證明。
30多年來，他們在自己的土地上流浪，並沒有得到政府對於居住原住民地區以外的原住
民， 應保障及協助安居的權力，因此他們發出怒吼，走上街頭
過去普遍認為「原住民還住在原鄉部落」這樣的概念，如今必須要徹底改變，族人在經濟發
展的困境及民族語言文化的流失，是遷徙至都會區時面臨到的最大挑戰。
日本政府鼓勵駐紮原住民部落的「理番警察」娶原住民頭目的女兒為妻。但常常發生日警
在回國或調動時遺棄原住民之妻，或誘騙原住民女子到日本、平地賣身的悲劇。
居住在三鶯橋下30多年「違建」的老先生，對政府不公的強迫執行，加入抗爭行列
部落長老，為抗爭者祈福
新店溪與大漢溪畔，有一群依水而生、順水而活的原住民，這裡是溪洲部落！小碧潭部落！三鶯部落！北二高部落！
三十年前，族人離開原鄉來到這裡重新展開生活，你可以稱他們為"都市原住民"
在水泥大樓與新科技環伺的現代都會裡，他們也是懂得與自然相處的人
他們在這裡生活與耕作，他們的小孩在這裡向傳統學習，在河邊奔跑、遊戲...
新店溪與大漢溪流經大廈與高爾夫球練習場，也流經族人們的菜園
新店溪與大漢溪聽見城市的繁忙聲響，也聽見族人們的歌唱...
然而，一個未經商量的政策或是一種僅止考量金錢利益的念頭，就足以讓這裡被貶值、被取代...
究竟是什麼即將要消逝？是違建？還是文化與故事？
他們穿戴原鄉傳統狩獵以及戰鬥得裝備，為了尊嚴走上街頭，向政府發聲
讓我們試著聽見他們的聲音，學會與一條河流共處，在溪洲、小碧潭、三鶯、北二高部落，
體會另一種生活的方式！
體會另一種生活的方式！
清朝乾隆年間， 台灣平地逐漸被漢人開墾殆盡，平埔族的生活空間越來越小，清廷乃採取「護番保產」的政策，禁止漢人承租、典賣原住民的土地。即便訂定這些保護政策，還是無法阻止原住民的土地一再流失。漢人不斷侵略土地，也就不斷造成漢、「番」間的衝突。
當花草樹木失去生長的能力，表示這片土地與人、與愛之間已無任何連繫。親愛的祖先們，我們仍愛戀著這片土地啊！是統治者的強制拆除，讓我們回不了部落。
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