下湖港蚶仔寮萬善祠水狀情---起狀〈2〉

                                誦經禮懺，超渡法會，是道教中必要的科儀。

啟狀前，各委員主事者齊集持香祭拜

 

                起狀又稱「啟狀」，本地人稱為「發狀」。為了象徵性的意義，先在啟狀現場搭蓋  棚架，用竹竿貫穿七之水狀〈早期據說使用九支〉。

金湖地區水狀立於「牛嘴籠」上，有些地方豎在「雞籠」之上，而蚶仔寮卻立在「沙堆」上，其最終目的是供水魂容易攀爬上岸。

                           後代子孫沿著水狀順時針方向轉動水狀，牽起水魂

                              每支水狀旁，各焚燒紙錢一堆，請水魂速速被牽起

                                           村民們一邊轉動水狀，一邊點插清香

旁邊除了放置象徵性的物品之外，村民口中唸唸有詞「雙腳踏雞籠，雙手扶蕉欉，起來換衫換褲，親像人。」

                        紙錢不停的燃燒，越燒越旺，水狀加速轉動

            預知水魂已否上岸的公雞，凝神感知周遭動靜，遮陽的米篩，走路穿戴的拖鞋

供水魂上岸清洗用的水盆裝滿清水，攀爬用的水蕉，擺放在沙堆旁邊，樣樣俱全

道士拜誦科儀之後，七座水狀各由兩位庄民牽引水狀，開始繞行水狀，號召水魂盡速上岸。

道士手持招魂幡，七座水狀經過旋轉，象徵所有水魂已上岸

經過一段時間不斷的繞行與轉動水狀，似乎水魂已浮出水面

此時設於啟狀場，其中一支支竹竿中的水狀，由輕轉漸而快速轉動，後來變成抖動、跳動。

水魂已經上岸附身於轉動水狀者之上，最後水狀連同竹竿拔地而起，表示已經「發起來」了，直衝水狀陣列場，最後躍入「狀林」之中，表示「先遣部隊」的水魂已經上岸到達村庄。近年來，蚶子寮地區的啟狀也有類似的情況，不但增強了儀式化的功能，也給此地帶來另樣信仰景觀。