下湖港蚶仔寮萬善祠水狀情--- 倒狀〈3〉

在搭著棚子的啟狀場，被水魂附身的「先鋒部隊」，手持連根拔起的水狀，奔赴水狀集中放置場。


                                                他們沿著整齊排列的水狀，一一敲擊。

                                          水狀啟發之後，由被附身者巡視所有水狀排



牽狀本來就有被牽引者與牽引者的特定對象，被牽引者通常必須將姓名以及地址寫在水狀上，時日已經久遠，集體遭逢災難的「萬善同歸」，已漸發展成團體，牽引者也已因繁延數代，子孫萬千。

在此情況下，「萬善同歸」成了牽引者之總稱，牽引者在水狀上寫著自己的名字，表示對自己罹難的祖先，盡一分孝思與心意。


被水魂附身賦予傳達陰陽兩界使命的「先遣部隊」，有的已精疲力盡，必須由旁人攙扶，沿著水狀，走完全部行程。

                                   「發起來」的執事者，用竹桿敲擊每一支水狀


水魂已由水底浮昇，隨狀被牽引超渡。儀式由道長主持，在迎請萬善祠的香爐後，於水狀集中場附近設案排香，先行誦念「無上拔度水狀科儀」。請上中下各方主宰者赦免水魂罪衍，准予上升天堂、明界與仙界，快樂逍遙。

             普施完畢之後，隨即送行孤魂，通常由道長單獨執行，有時出動所有道士齊來進行

手持招魂幡，沿著水狀的路線繞行，引導所有水魂，經過普施、誦懺、超渡之後，快快離去

  道士帶領後代子孫，穿梭在密集的水狀之中，不輕易遺漏任何一支代表一位冤魂的水狀

先人與後代，經過歲月的流逝，難以割捨的情懷，這一刻觸動水狀的手，似乎也撫摸到先人懷念惦記故鄉的心。


                                越來越多的子孫們，重不忘記當年先人受難的日子。



最後法師隨即上路，道長頭繫紅頭巾，以法師的身分登場，左手握牛靈角，右手舞動七星劍，劃過狀身，戳破每一個水狀，也即「破狀」，意在威嚇躲藏其間的頑魂現身趕快離去

  在叮叮噹噹的鑼聲引導之下，法師沿著水狀陣列不時邊跑邊跳，還要轉動草蓆撲打地面與水狀，驅趕頑魂趕快離開，「草龍」出現，水魂必須離去，否則將無法超生。

                                           

                   法師手握牛靈角，急促的吹起響亮的號角聲，摧趕頑魂快快離開陽間

                整齊排列的水狀，經過轉動、倒狀、破狀，終於被推倒在地

法師以七星劍擊破最後一個水狀，表示冤魂全數離去，功德已圓滿達成。

請客就有送客，這是一種規矩，陰陽人情如一，陰間水魂終將回到屬於祂們的世界去，至於以「草龍」驅趕送行，是否送客之道，也只能說是屬於陽間世人的一種禮俗了。

一百多年來的每年今天，遠古與現今重逢了，來去匆匆，忽聚又離散，然而他們真的離苦得樂了嗎？宗教習俗與科學，始終存在著無法解釋的衝突，然至少在「孝敬先人」與「教育後代」的心靈上已取得了平衡點。