從交通繁忙、車水馬龍的羅斯福路，順著往永和的高架橋下，拐入汀洲路三段，再沿著230巷山坡直下，會讓人覺得彷彿進入了另外一個奇異的世界。一排排櫛比鱗次，粉刷得潔白的老舊房舍，在蒼鬱的斜坡映襯下，顯得格外搶眼，這裡就是台北最後一塊且爭議不斷的違章建築聚落。是怎樣的因緣際會，讓這個聚落被保存了下來，甚至可能成為台灣第一個藝術家與居民共生的藝術村？隱藏在角落的寶藏巖，就要訴說著台北的另一個故事。
寶藏巖聚落的發展歷史，早始於日據時代末期，因座落於小觀音山與新店溪之間，原為台北市自來水設施之水源要地，期已劃設成保護區。加上之前為軍事要地，並有重兵駐防，初期僅有六戶閩南籍家庭，後因寶藏巖寺之宗教信仰，簇群而居。台灣光復之後，因水源功能逐漸往上游移設，加上興建福和橋，並且撤離軍事營區等取消管制的措施，經過80年代經濟急速蓬勃發展，再相繼遷入退伍榮民、城鄉移民等弱勢族群。
他們就地俯拾而得的材料，與新店溪的鵝卵石，辛苦營造、拼湊出一棟棟的家屋，經過長期的興建，聚落規模大幅擴張。拾級而上，她們彼此的生活路徑是交疊的，鄰居的平台是自己的走道，前棟的屋頂是我家的陽台，層層疊疊，他們的間距是如此地接近，幾乎可以促膝而坐，住戶間塑造出成熟綿密的生活網絡，和互助合作的生活方式，這個交錯的空間結構，同時也拉近了人與人之間的情感，可說是在城市之外，盎然寫出另ㄧ頁真實、獨特、邊緣的庶民的生活歷史。
這裡是一個半封閉的地方，對外的交通就靠一條山坡小徑，也因它的地理位置隱而不顯，才保留了他寧靜的一面，但也成了被都市遺忘的角落，長久以來，這裡住了來自社會較底層的人們，退伍的老兵、客家、閩南、各省的族群，他們彼此相愛、相融。此地依山傍水，漳泉廟宇與戰後違建眷村的人文特殊景觀，相較於後山的公館商圈，寶藏巖聚落的200多戶違建住宅，因為地狹人稠與限建等因素，呈現停滯狀態，也因此該社區外貌與週遭城市景觀頗不協調。
此處多為違建搭蓋，許多居民並沒有門牌號碼，對外的聯繫不可或缺，也因此衍生了許多住戶共用一個門牌號碼，成排的信箱掛滿了整個牆面，號碼依次之1、之2、之3、之4‧…甚至到之100的特殊地址。
如今經過市府相關單位多次協商，擬定各種計畫，由最初的拆遷、補償、安置、留置、進駐、到最後的驅離。讓這原本寧靜、與世無爭的聚落，面臨了曲終人也將散的局面。
大學生、社區工作者、老兵、外籍新娘、藝術家、城鄉研究學者以及政府相關部門，這一群群不同的人，在不同的時間，為了不同的目的來到寶藏巖，尋尋覓覓，難道這裡真的埋藏了珍貴的寶藏？還是他們只不過是把生活底層的庶民再次掀挖了起來。寶藏巖聚落，彷彿成了台北市這擁擠的大房子裡閣樓上的那一盞小燈，這或許是棲身在都市角落長達半世紀以來的居民，始料未及的，而這一盞燈光，似乎點亮了吵雜都市中人們想要追尋的那一點心中的寶藏。
來自各方勢力的爭逐，這一條經多方角力、衝突、撕扯欲斷的繩結，就像那彼此重疊糾纏的詭異老屋結構，何時才能真正達到平衡點。這一個為小山、溪流所呵護的小聚落，蜿蜒而上的小道，將後山的一切喧囂阻隔，聽不見汀州路上的喧鬧，看不見公館商圈的繁華，只有寧靜與真實的生活，伴隨著歲月不斷的流逝。山，仍然翠綠，溪水，依舊潺潺鳴咽而去，然而此地人事已非。
多年來，數次進出寶藏巖，拍照時我喜歡以黑白來闡述，總覺得當真實世界的色彩被褪去時，只剩下黑與白，看來似乎頹垣殘壁的寶藏巖，比起現代化十足的台北高樓大廈更有氣質與美麗多了。
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