「城隍，護城之神也，有城池官府之處必有城隍」。根據縣志記載，金門地區共有三處城隍廟，包括田浦、舊金城、後浦，其中又以田浦廟最早。但隨著總兵官陳龍於1682年將署衙遷至後浦（金城鎮）以來，全島的城隍信仰中心也隨之移轉到位於西門舊左營署旁的城隍廟。這座城隍廟建於清初，因年久失修而頹圮，清嘉慶16年（西元1811年），金門籍的左營游文應舉倡捐銀2200兩進行重建。1993年拆毀舊廟、以不見木方式於原址重建。
每年農曆4月12日城隍爺聖誕，全島居民都會動起來，不僅「爐主」要竭盡鋪張比熱鬧、比面子，各村神輦雲集，神明巡境時，平日幽靜的街道、巷弄裡，一下子擠滿了人潮，「蜈蚣座」、「藝閣」、「舞龍舞獅」、「南管」、「鼓吹」、「宋江陣」、「打花草」等陣頭紛紛出籠，善男信女虔誠膜拜，香煙繚繞，將全島的氣氛完全炒熱。
每年城隍爺千歲聖誕期間，於農曆四月初一日，浯島城隍廟會掛出水牌，公告敬請文武判爺、敬請范謝二將軍、敬粧董牌爺二名、敬粧看馬「帶馬」、以及馬上吹一陣「帶馬」等巡安遶境津貼金額，已貼上紅紙名條，表示有人願意捐獻，承擔任務，並由各輪值門境負責公告及籌措。
鎮守浯島城隍廟之主神
台灣鎮守浯島之城隍爺
馬上吹是由四支小嗩吶、兩支哨角、一面南鑼、一鼓、一銅鐘、一鈸，共十位樂工組成，早期為在馬背上的一組樂隊，但時空轉變，馬匹難找，因此改為步行。
吸引不少觀者側耳傾聽，吹奏南管戲中的主要托腔樂器，以輕柔溫潤悠揚，曲韻中帶有扣人心弦、酸楚傷歎的韻味。
十音是由九位樂師十項樂器，以兩支橫笛、兩支胡琴、一支三絃、一面蘇鈸、一面南鑼、一副雙音、一副雙鐘，以清越宮調為城隍作前導。
沒有高亢激昂的樂音，只有悲涼哀怨的曲調,,古時稱之為蓽篥或蘆管,詩云:「不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉」。.喧天價響、鐃鈸暫歇的此刻，更能讓人真正體會與感受。
雖然不知何故斷了中絃，彈奏三絃只剩二絃，但在低音域的應用，因彈奏者個人風格，仍不失其靈活性、整體性與節奏感。兩絃與三絃已不足為爭辯了。
鄉老是由特別篩選出在鄉里中多福多壽的老人，據南門陣頭中的團員述說，要成為鄉老需身為六公:內公、外公、叔公、伯公、舅公、丈公。
神明的代言人，在西方宗教中有靈媒角色，在中國道教裡則有神聖不可侵犯的乩童，扮演神明訊息的傳達及與信眾之間的溝通，每一位乩童代表一位神明在廟會遊行中的參與，他們透過肢體語言、服飾等表達神明的親臨。
火鼎公火鼎婆是泉州最古老的迎神民間舞蹈，「火鼎踩路」有著「燒除千災、迎來百福」之意，特別是喜慶場面更能常見該舞蹈表演，泉州市閩南民俗文化筍江藝術團將隨迎城隍隊伍遊行。
馨香一柱，跟隨城隍爺巡境的巷弄，不畏路遙，那怕寸步難行，追隨就是一種幸福。
誠心踩踏城隍爺遶境腳步前進，誰說在信眾內心深處不也是一種滿足？
遶境的行列穿梭於窄仄的巷道，金門的老宅，有些經不起風霜歲月的考驗，改建成現代化的樓房，街廓的一隅，老阿嬤虔誠的信念卻始終如一，亙古不變。
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