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金門浯島城隍信仰--蜈蚣座遶境《完 》




來自英國的認證官Anna Louise Orford,當天前往「純人力肩扛蜈蚣座」現場,以紅外線測量器,測出蜈蚣座共計一百節、長一百七十六公尺,在下午遶行一千六百八十公尺後,立刻頒發證書,確認金門申創金氏紀錄成功。



為締造百節蜈蚣座創下金氏世界紀錄,金城鎮長石兆希望將這項極具傳統特色人力肩扛蜈蚣座創造新亮點,打開金門能見度,並推向世界。


有趣的是,蜈蚣座的前頭並非蜈蚣,而是龍頭,並以龍尾殿後,有如龍的外形,起陣時由1人手持龍珠揮舞引導前進。可能是民眾喜歡龍,相信龍能帶來吉祥瑞氣。

這座千人百節蜈蚣座,全由人力肩扛,經鎮公所登高一呼,連參與排雷的外籍專家都共襄盛「舉」,總計號召二百名「妝人」小朋友、肩扛八百六十八人,一百七十八名隨行人員,共動員一千二百四十六名人力。

金城鎮公所表示,今年是浯島邑主城隍遷治三百三十一周年,適逢建國一百年,為有別於其他以車輪為工具的蜈蚣座,決定從「原創性」出發,提出以「純人力」肩扛蜈蚣座申創金氏世界紀錄構想。

蜈蚣座是金門傳統藝陣,座上由小朋友妝扮各式人物稱「妝人」,下方由大人們倆倆肩扛,於迎城隍廟會中,隨陣頭遶境巡行。










 拍攝蜈蚣座陣,宜事先觀察地形,於轉彎處,找好置高點。




















雖然梅雨鋒面過境,但是「迎城隍」過程5 個多小時,卻是出現涼爽的天氣,直到活動結束前才飄下細雨,使得長逾2000公尺的陣頭,盡情釋放活力,老街上人氣沸騰、神氣十足。







主辦此次活動的金城鎮長石兆瑉指出,人力蜈蚣座的申創成功不但寫下金門歷史文化的新頁,更是金門人的榮耀象徵,金門雖然僅是一個百來平方公里的小島,但是藉由浯島城隍­遷治慶典的進行,讓大家看到了金門悠久的宗教文化,更看見浯島子民對宗教的虔誠熱情,未來縣府將致力於各種文化觀光活動的舉辦來行銷金門,讓金門真正躍上世界舞台,向世界­傳播本地特有的閩南文化、戰地史蹟的特有魅力!



認證官恭喜金門蜈蚣座創下金氏世界紀錄,並以「充滿驚喜」來形容參與現場金門傳統陣頭及認證過程的感受。
金門縣政府與金城鎮公所聯合舉辦的迎城隍慶典,遶境隊伍在金城鎮市街蜿蜒近三公里,巡安歷經五個多小時,畫下完美句點。

金門浯島城隍信仰--蜈蚣座遶境《9 》





正港是百年迎城隍、有你就成「蚣」!經過千人的努力以及遊街遶境的考驗,由地區民眾合作扛抬的人力蜈蚣座昨正式通過金氏世界紀錄協會認證申報成功!這是地區有史以來第一個金氏世界紀錄,也是本地民眾共同打拚的成果,金門縣長李沃士與金城鎮長石兆瑉肯定的表示,這項特殊的記錄是金門人的驕傲與成就,更是金門踏上世界舞台的榮耀象徵。


 蜈蚣座顧名思義,是以一節一節的木板連結成像蜈蚣的身軀,在木板上裝椅凳,由男童女童化妝成歷史人物、或民間故事人物坐在上面,再由成年人在左右兩側肩扛遊街的民俗藝陣。



閩南地區民間信仰認為蜈蚣具有驅逐邪魔、袪災招祥的功能,因此,衍生出廟會遊行的蜈蚣座,做為替神明開道的陣頭,也有稱為蜈蚣陣、或百足真人陣。



地方文史工作者林金榮說,蜈蚣座的起源,民間相傳是福建地區某村落即將興建供奉王爺神靈的廟宇,未料開挖地基時,驚動地底修行千年的蜈蚣精,造成村落雞犬不寧,王爺得知供奉真身的廟宇在蜈蚣精的干擾下無法搭建完成,盛怒之下施展神力降服蜈蚣精,並收服為貼身部將,代替王爺繞境巡安守護,後來被玉皇大帝敕封為「百足真人」。

       
             這一隊志願扛蜈蚣的外籍朋友,初次體驗,臉上的喜悅表露無遺


            駐在金門的外籍排雷人士,也來共襄盛舉,活動前大啖可口的便當


 
一般都是二十四席,由二十四位打扮成民間故事或歷史小說中人物的孩童們,端坐其上之座椅,由大人(像蜈蚣的腳一般)抬著遊街緩慢前進,從遠處望去景象十分壯觀,不過,現在近年來許多蜈蚣座漸漸演變成用腳踏車與鐵板結合以取代人力。

   
     今年的百人蜈蚣座,由數組學生、軍人以及外籍朋友的各段蜈蚣座,串連結合而成




蜈蚣座由多塊長片木板串接而成,但可左右活動,一塊木板二個座椅(席)(像是蜈蚣身體的一節),椅背上另外架設一把遮陽傘,以避免孩子受到日曬雨淋。


金城鎮公所表示,今年是浯島邑主城隍遷治三百三十一周年,適逢建國一百年,為有別於其他以車輪為工具的蜈蚣座,決定從「原創性」出發,提出以「純人力」肩扛蜈蚣座申創金氏世界紀錄構想。




蜈蚣座妝人的化妝,花臉的變化最大,臉譜最多,蛤蟆裝就要像蛤蟆、蛇形裝就要像蛇形,透過化妝將人物特色呈現出來。而文生的扮相要斯文,武生的扮相要帥氣,光是劇服是無法顯現人物特色的。





























































金門浯島城隍信仰--蜈蚣座妝人彩妝《8 》




 裝扮的小朋友,不管扮演的角色是文質彬彬的書生、氣勢不凡的武將,或是漂亮可人的花旦、逗趣活潑的丑角都需一番精心打扮才能呈現在大家的面前。

蜈蚣座妝人的化妝很多都源自國劇、高甲戲,據傳藝老師翁文林說,像文生與武生的臉部化妝區隔在於「目頭」(眉與眉之間)。


文生畫「扇形」,而武生是畫「箭形」,而花臉的變化最大,臉譜最多,蛤蟆裝就要像蛤蟆、蛇形裝就要像蛇形,透過化妝將人物特色呈現出來。而文生的扮相要斯文,武生的扮相要帥氣,光是劇服是無法顯現人物特色的。


 在妝人的化妝上,翁文林也細心指導,像是粉條如何抹?眉筆怎麼畫?腮紅要如何擦才會又紅又亮麗?頭部的化妝要逼真才能讓角色更突出,皮膚越白比較會容易彩裝。
















蜈蚣座所穿的表演服裝與臉部妝扮,大多數是依照國劇、歌仔戲裡的人物服裝精心縫製而成,也就是以原有的戲服量身訂做。


表演者都是由幼稚園到國小二年級的小朋友,扮演不同歷史背景的人物角色,這些戲服也適用於地區各種民俗宗教及藝文推廣的展演場合,例如蜈蚣座、粉閣、踩街等活動。








 蜈蚣座的服裝衣著將近百種之多,除了一般官場戲劇經常可見的黃帝袍、黃色蟒袍、白色蟒袍、紅色蟒袍、粉紅色蟒袍外,還有文生裝的宰相服、素色書生服、紅色書生服、師爺服。










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