跨越時空 臺灣民俗依然感動 （3-3 ） 西拉雅平埔族北頭洋阿立祖夜祭
「北頭洋平埔夜祭」揭開了西拉雅族各社例行祭拜祖靈的序幕，屬於西拉雅四大社的蕭壟社，遠古以來就過著火耕水耨的生活，環境周遭長滿了刺竹、檳榔、芭蕉、番檨…等野生蔬果。
「北頭洋」原意為「住著女巫的平原」，為蕭壟社(Soulangh,界於八掌溪和曾文溪下游之間)的發祥地，平埔夜祭的活動為族人感恩祖靈庇佑子孫而舉行的莊嚴儀式，西拉雅所屬的六重溪、頭社、番仔田、北頭洋、吉貝耍等部落臨近旺盛的民間信仰崇拜地區，發展出一套有別於漢人的阿立祖信仰祭祀；而靠近東部山區的楠西、南化、玉井、左鎮、新化等西拉雅部落因受基督長老教會薰陶影響，並沒有舉辦阿立祖的夜祭活動。
北頭洋於每年的農曆3月28、29兩天舉行阿立祖的夜祭活動，除了主要的祭祀活動拜豬、牽曲之外，還配合在這段期間先後舉辦蕭壟勇士走鏢《圖.1》競賽；平埔原住民之善跑於『東番記』中早有記載，無事晝夜習走之風習，『諸羅縣志』書有西拉雅族人『麻達』，自幼即束腰以講究瘦腰小腹輕捷，日夜練跑直到結婚，不只傳遞公牘，更有年節儀式、休閒娛樂、擇偶配婚、獵捕戰鬥與解決糾紛之目標。
杆欄式的高腳屋為南島語系族群住屋的特色，門前廣植番花印證郁永河的「青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花。看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。」，周遭尚栽植澤蘭以及圓仔花等植物，為祭祀祖靈所不可或缺。北頭洋文化館《圖.2》為一棟竹柱茅頂房舍，俗稱「竹籠(管)厝」，是自古以來西拉雅平埔族人傳統的建築，館內展示以文字和圖片呈現的平埔族文獻研究、西拉雅相關文物、活動成果以及生活上的食、衣、住、行、育樂等的圖考以及實物展示，另陳列先民使用的農具和漁具《圖.3》，可說琳瑯滿屋。房舍本身即是西拉雅文化的展現，屋前一片廣場為舉行夜祭活動的場所。北頭洋在春天的三月開始了祭拜阿立祖的活動，西拉雅的祭祀活動都選擇在晚上舉行，這種習慣和漢人的祭祀活動大都於白天舉行，顯得有些不太一樣，我們一般都稱呼為「平埔族夜祭」。
阿立祖夜祭除了上兩篇文章所介紹的獻豬、過火、拜豬、覆豬與翻豬肢解而外，其最後重頭戲就是牽曲，牽曲在不同地方有不同的名稱，如「跳戲」、「牽戲」、「跳鳴嘮」（diou-ou-lau）等，因牽曲的旋律讓人聽起來感覺哀怨惆悵，平常「禁向」期間部落的人是不能隨便哼唱的，也沒有人在平常練唱，只能在「夜祭」的最後儀式上吟唱，因此久而久之慢慢失傳，會唱的人已經不多，知道其中意涵的人更少，據傳大意是敘述祖先創業的艱辛歷程，以及祈求風調雨順。由於「牽曲」有其無上的神聖性，吉貝耍牽曲必須在農曆八月十五日「開向」之後，才能上場練習。
「禮失求諸野」，北頭洋牽曲來自於東山吉貝耍，係尪姨以剖半檳榔為筊，向阿立母請示許可後，由牽曲教練段麗柳老師專程來北頭洋立長宮傳授教唱的。北頭洋牽曲是由38位土風舞媽媽《圖.4》成員擔任，在段麗柳老師及幾位較有經驗的吉貝耍牽曲婦女的指導下，經過數週的辛勤學唱習舞，終於登上「夜祭」祭典的舞台。
她們身著傳統平埔族服飾、打著赤腳，相鄰兩人雙手交叉牽圍成圈《圖.5》，頭戴由甘蔗葉繞成圈的花冠《圖.6》，上插圓仔花、雞冠花《圖.7》、澤蘭、檳榔心等，圍著插上甘蔗葉的向缸《圖.8》，尪姨口啜米酒，向她們一一噴灑《圖.9》，以除邪惡，以祈消災降福，接著神秘的牽曲曲調，便在黑幕籠罩、昏暗燈光投照的北頭洋山麓幽幽的響起。以低沉的音調，踩著小碎步，配合簡單的二進一退舞步《圖.10》，邊唱邊跳，一句一字吟唱出對阿立祖虔誠的感恩與祈求曲音，這是西拉雅族「夜祭」祭典中不可或缺的一項儀式。
牽曲是以西拉雅族古語來吟唱，現今已無人能瞭解曲詞意義。但卻流傳著二種說法，一是緬懷早期七年饑荒的調子，是紀念先祖渡海來台後，連續遭遇七年旱荒之苦，尪祖太上李老君向上蒼祈雨時所唱的歌調；另一是望母調，也即感懷先祖對後代子孫的庇祐，希望先祖不要遺忘子孫，能夠永遠庇蔭後代子孫。
「牽曲」的曲調哀怨悲戚，尤其在深夜《圖.11》，肅穆而神秘的祭典時跳唱，聲聲縈迴在靜宓的夜空裡，聞之無不令人心酸動容。北頭洋阿立祖的子民們知道，他們已找到回家的道路。這條回家的路雖然漫長了些，但他們仍為能重新認同自己的血脈而感到興奮莫名。
中斷二、三百年的幽幽牽曲《圖.12》，不知可否喚醒北頭洋千百年來的祖靈們幾已淡忘的記憶，因而感念懷恩，一如北頭洋平埔族的後裔、阿立祖的子民們，為再尋得回家的道路而泫然涕下？
臺南市目前有五個不同地區，不同時段的夜祭活動，除了每年農曆三月開始的蕭壟社北頭洋阿立祖的夜祭之外，其他地方的夜祭活動，都在每年農曆的九月和十月間陸續舉行，先後為東山吉貝耍夜祭、白河六重溪夜祭、大內頭社夜祭、官田番仔田夜祭。西拉雅平埔文化是臺灣的根源，歷史悠遠，記錄著先民與美麗海島的傳奇，平埔夜祭則是平埔文化最具體的展現，值得深入了解，雖然現在祭祀太祖媽「阿立祖」的公廨已非常的少且失原樣，但西拉雅人對祖靈阿立祖的崇拜，卻絲毫未曾改變。
前往參與夜祭的台南市長賴清德表示，西拉雅歷史悠久的文化深具意義，歷經前縣長蘇煥智等人的長期爭取正名，落實歷史正義，行政院終於在2016年10月7日決定，修正原住民身分法方式，認定為「平埔原住民」；台南市長賴清德感謝中央落實「保障平埔族群身分，歸還完整民族權利」政策主張，認為這是做了史無前例的正面回應。使西拉雅最終能取得法定原住民身分，並獲得應有的定位與尊嚴。《完結篇》
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