陳碧岩影像實記: 國家重要民俗文化資產《5》金門迎城隍

國家重要民俗文化資產《5》金門迎城隍

台灣的廟會文化深植在常民生活，大陸在歷經文化大革命之後，常態性的廟會活動已不復存在，許多陣頭技藝也都失傳了，但台灣的陣頭、藝閣、民間技藝仍然繼續發展，傳承並演變出具「在地化」的各種形式風貌。台灣廟會中，例如「東港王船祭」、「大甲媽祖遶境」皆享有盛名，而「燒王船」、「做醮」、「進香」更是台灣民間宗教特有的習俗其中的文化意涵值得去深究。

2011與2014年兩度遠赴金門跟隨城隍爺遶境隊伍，實地記錄浯島虔誠民俗信仰。歷史悠久的金門，西元4世紀已有漢人移墾的記載。宋末元初眾多島民移墾至此，7百餘年來傳承了完整的閩南文化，可謂文風鼎盛、武功卓著之地。17世紀中葉以後，大量島民渡過黑水溝，「唐山過台灣」，落腳澎湖、安平、鹿港等地，引入了閩南原鄉的漢民文化。座落於台南學甲中洲的陳桂記大宗祠，是我門陳氏宗親祖先由金門碧湖渡海來墾荒，後由歷代子孫所建祭祖敬祖的宗祠，每年農曆7月1日舉行隆重祭祖大典，金門宗親來台參加，席開近200桌，時屆冬至則台灣宗親遠赴金門碧湖參與祭祖。

19世紀末至20世紀中葉，華僑大量出洋，遠渡到南洋各邦、日本等地，匯回資金並帶入外洋文化，造就了中西合璧的僑鄉特色，南洋金門僑界更在僑居地佔有重要的經濟地位。民國38年以後，國共戰爭與兩岸長期對峙，國軍徹底將金門建構成軍事化的空間與社會，又為這裡留下了鮮明的戰地形象。

由於現代化及都市化程度較緩，金門至今仍保存了大量的有形與無形之閩南文化、僑鄉文化與戰地文化，如傳統聚落與民居建築、古典的宗族文化、傳統信仰與生命禮儀等，受到國內外學術界與文化界人士的高度重視。中央政府及地方政府也多所關切金門傳統文化的保存，期許金門加強保存、研發等工作，期能發展自身特色。我國六座國家公園中，唯一一座以人文史蹟及戰役史蹟保存為職志者僅有金門國家公園，顯見其重要性。

然而，近半世紀的戰地政務之軍事管理，深厚的金門歷史文化受到忽視及破壞，加上人口嚴重外移，許多民俗祭典無以為繼，古厝崩壞無法處理，如何透過學術研究、社會教育、法令制定、經營管理各層面加以推動傳統文化的保存及再生，實為刻不容緩之課題。

就傳統民俗信仰而言，「金門迎城隍」是離島地區第一個國家指定的重要民俗，每年農曆4月12日的迎城隍，是金門地區年中最盛大、並獲得民眾認同的民俗盛會，金門本地及旅居外地遊子均會回鄉參與。金門每年的迎城隍遶境，保有眾多傳統祭典陣頭文化與祀神儀式《圖.1》，遶境隊伍的組成，不論是浯島城隍駕前陣頭，或是轄區金城四境（里）的境主廟宇陣頭，皆為地方居民自發性籌組傳習而成的隊伍，例如金門特有的輦轎《圖.2》、藝閣《圖.3》、龍頭百人蜈蚣座《圖.4》、七爺八爺各種神將《圖.5》以及三太子《圖.6》、打花草《圖.7》等。城隍出巡時，除隨香的信眾，在地居民對於祭典的投入與認同，讓民俗文化資產可貴之處表露無遺。

「浯島邑主城隍」原在金門城坐鎮顯靈，清康熙19年（1680）隨總兵陳龍移駐後浦（現為金城鎮市區），自此相沿300多年來，城區4里民眾於遷治日的農曆4月12日舉辦巡安大遊行，後浦人以辦自家喜事的心情來迎城隍，各家戶都會擺桌宴邀請親戚朋友來作客，觀賞一年一度金門島上最盛大的廟會，近幾年來更擴大遶境到列嶼各村落《圖.8》，這段金門行政中心的遷移歷史，成為當地人對金門城變遷的集體記憶。

傳承於金門的4月12日迎城隍，由後浦（金城鎮）東西南北四境（里）輪值作爐主。從收契子錢、4月初一的「送佛帖」（邀請四境的神明）、「掛水牌」（告示牌），4月初九的「請佛」，遶境前3日夜間的鑼鼓排練踩街，直到4月12日熱烈盛大的迎城隍遶境，所有的祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上。從遶境陣頭的排練組成、沿途香案迎接參與，以及龐大的隨香隊伍《圖.9》，「金門迎城隍」不僅是拚陣頭，在後埔長大的孩童從小都經歷扮妝《圖.10》、打鑼鼓、扛旗抬轎的成長過程，展現文化傳承的力量，如同堅定不移的遶境香路《圖.11》，綿延不絕。

「金門迎城隍」獲文化部指定為國家重要民俗，部長龍應台特別選在2014年5月10日金門迎城隍遶境重頭戲，親赴浯島城隍廟頒發指定證書，來彰顯對於國家重要民俗文化資產的重視。授證儀式安排在當天上午十時五十分至十一時四十分，於文化部長龍應台抵達外武廟前廣場後，由文化部文化資產局長施國隆、金門縣長李沃士、議長王再生、浯島城隍廟管理委員會主任委員周浯斌及地方各界人士陪同，步行進入城隍廟上香，同時頒發「國家重要民俗文化資產」指定證書《圖.12》。

文化部指出，「金門迎城隍」是傳承三百多年的重要民俗活動，每年農曆四月十二日，金門本地及旅居外地的遊子都會返鄉熱情參與。迎城隍的遶境隊伍，由民眾自發性籌組傳習而成，高度展現金門人的支持與認同。文化部依據文資法進行審議，指定「金門迎城隍」為離島地區第一個國家重要民俗文化資產。

無形文化資產的保存，需要政府、民間、社區及個體的共同參與；無形文化具有隨時代環境不斷演變的動態特質，在承繼傳統之餘，也應與現代生活結合，賦予新時代的意義與創造力。在保存與活化的過程間，應在「資產」與「產業」觀念並重下發展，才能回歸文化資產保存的真意，避免過於功能導向、產業化、與觀光化帶來的負面影響，讓無形文化資產的保存與活化，為我們的社會帶來更多的福祉。