口湖鄉下寮仔的萬善同歸祠，地處三姓公墓南邊，下寮村下寮仔北面，據傳說清道光25年農曆6月7日夜晚，強烈颱風從西南撲捲到東北，引發海水倒灌，濱臨海邊的村庄百姓被淹斃的浮屍全漂流到下寮和五塊厝附近。倖存者幾乎無法辨認往生者屍體。
往年的祭典由於地區較為廣泛，為了秩序的維持，南邊的舊廟由下崙、箔子寮、廣溝厝、下寮仔之村民祭祀。北邊的新廟則由三姓寮、林厝寮、三條崙、飛沙、溪尾的居民膜拜。
靠近南邊之廟大都以擲筊來決定主事者，北廟各地區由村長輪流擔任主事者，原本祭典均在農曆六月初八舉行，為了避免與金湖萬善爺廟「牽水狀祭典」重疊，造成交通擁擠，經兩地區協商之後，將此地祭祀日期改為農曆六月初七，後來一直延續到現在。
下寮仔的萬善爺廟，由上述南、北廟的四湖鄉附近各聚落來祭拜，每年的農曆六月初七日下午，家家戶戶都會挑著傳統的竹籃，裡面裝著飯菜、金銀紙錢以及香。
從各村落沿著田間小路，由四面八方匯集到萬人塚的廟埕來，集體祭祀與在自己家裡的廳堂祭拜先人的祭辰，其方式是一樣的，這裡祭拜的對象，是一群沒有個人姓名無法辨認的「萬人堆」。
一百多年來，每年此時，正是夏暑，他們頂著烈日，挑著竹籃子，內放祭祀祖先的供品，走過村庄老宅，踩越阡陌小徑，朝著同一個目的地前進。
每逢祖先受難的周年，它們挑著擔子步行約兩三公里來此祭拜祖靈，已經有百多年歷史了。
紀實攝影，有時候雜遝的背景由不得你，只有攝影者去遷就被攝體，轉換自己拍攝的角度，讓突兀的背景減到最低點，紀實攝影的高難度是對被攝對象不刻意安排、作做、粉飾，這將是經過時空轉換後的最佳見證。
兩旁金黃色的稻田，是農民辛苦的結晶，已接近收割期，這裡的居民除了捕魚就是種田，早期此地一片貧瘠荒涼，經過先民屯墾，已變成肥沃的良田。
老一輩的把這個祭祀習俗，一代一代的傳承下去。
年輕人追隨著上一輩的腳步，同樣的挑著簍子，同樣的一種思念親人的心情，一步一個腳印的延續下去。
到達廟埕的祭祀廣場，年輕人井然有序的將供品排列上桌。
祭祀即將開始，禮砲師點燃傳統的沼氣禮砲，團團火焰衝出砲管。
三管輪流發射，炮聲震耳欲聾，告訴祖先靈魂，祈請祂們回來享用豐盛的佳餚。
點燃香煙
香煙裊繞，村民手持清香，祈願祖先脫苦離難，保佑後代子孫平安順遂
金、銀紙錢，對神、對魂，皆表虔敬心意
祭拜之餘，村民三五聚集，或聊家事，抑談往事，有形無影，至少如此相會，求得心安。
口湖、四湖地區的祭拜方式，都是延續著儒家的重要經典《論語》學而篇中所載；「曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。」村民代代相傳，無非是盡人子之孝思。
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