金湖萬善爺廟牽水狀---誦經法會《四》

金湖港牽水狀是一種超渡亡魂的習俗，因而依照往例都會禮聘佛教團體前來設壇誦經，以為往生者與後代子孫消災祈福。

因大水往生者的祖先名字，密密麻麻的的貼滿了暫厝靈位的地方，每個靈位均填寫叩拜子孫

姓名

道教所舉行的陰陽法會，首先是發奏表文恭請諸神安座，因為是對天發奏，奉請諸神，以示虔誠恭敬，故道長以及一般道士均須上場。

這種「一朝宿起」科儀的超渡法事，在台灣民間都歸類為所謂的「作功德」、「作功果」或「作師公」，正式的名稱應叫作「度幽科」。

農曆6月7日上午，道士團在廟前開始搭建道壇，主要是法器的準備與掛軸的布置，又如一般醫事道壇設置，正面為三清道祖和救苦、普化天尊，兩旁為十殿地獄，壇外另置山神、土地座像。

神像及香爐安置妥當之後，由道長主持為山神、土地公及其騎乘虎馬開光點眼，表示神威已顯，神靈已附。

                       在撕去蒙面紅紙之後，道長口念開光咒，手持硃砂筆，沾濡白雞公頭冠上的血

            依序點在眼、耳、鼻、口、舌頭等五官七竅，心、背、手、足等四肢，及36關節。

  點畢，以手搖晃神座，並揮動紙火，表示神靈已附身，從此開始正式執行鎮守道壇的任務

道壇內安置的三清道祖，可謂之道教最高神祇，道教有所謂的「盤估開天地，一氣化三清」之說